Rosa Parks raconte comment elle a refusé de laisser sa place le 1er décembre 1955

En janvier et février 1997, Rosa Parks, la «Mère du mouvement des droits civiques» répondait aux questions d’étudiants sur le site Web de Scholastic.
Durant tout cette période, les étudiants ont su comment la militante Rosa Parks a déclenché le boycott des bus de Montgomery en ne cédant pas son siège d’autobus à un passager blanc en 1955.

Qu’est-ce qui vous a fait décider le 1er décembre 1955 de ne pas vous lever de votre siège?

«Ce jour où j’ai décidé de ne pas bouger, ce n’était pas la première fois que j’avais des problèmes avec ce conducteur en particulier. Il m’a expulsée avant, parce que je ne voulais pas aller à la porte arrière après que j’étais déjà dans le bus. Le soir où je suis montés dans le bus, j’ai remarqué que c’était le même chauffeur, j’ai décidé de monter quand même. Je ne me suis pas assise tout devant le bus. Je me suis assise avec un homme qui était à côté de la fenêtre, le premier siège qui était autorisé pour les personnes «colorées». Nous n’avons pas été dérangés jusqu’au troisième arrêt. À ce stade, quelques Blancs sont montés à bord du bus et un homme blanc s’est retrouvé debout. Lorsque le chauffeur l’a remarqué debout, il nous a parlé (l’homme et les deux femmes de l’autre côté de l’allée) et nous a dit de laisser l’homme prendre le siège. Les trois autres se sont tous levés. Mais le chauffeur m’a vu encore assise. Il m’a dit de me lever, et j’ai dit: « Non, je ne le ferai pas. » Puis il a dit: « Je vais vous faire arrêter. » Et je lui ai dit qu’il pouvait le faire. Il n’a pas déplacé le bus plus loin. Plusieurs Noirs ont quitté le bus.

Deux policiers sont montés dans le bus en quelques minutes. Le chauffeur a dit à la police que je ne me lèverais pas. Le policier est descendu et m’a demandé pourquoi je ne me levais pas, et j’ai dit que je ne pensais pas que je devrais me lever. « Pourquoi nous bousculez-vous? » Je lui ai demandé. Et il a dit: « Je ne sais pas. Mais la loi est la loi et vous êtes en état d’arrestation. » Dès qu’il me l’a dit, je me suis levée, nous avons tous les trois quittés le bus ensemble.

L’un d’eux a ramassé mon sac à main, l’autre a ramassé mon sac de courses. Et nous avons quitté le bus ensemble. C’était la première fois que cela se produisait. J’étais déterminé à faire savoir que je ne voulais pas être traitée de cette manière. Les policiers ont fait attendre leur voiture de police, ils m’ont donné mon sac à main et mon sac de courses, et ils ont ouvert la porte arrière de la voiture de police pour que j’entre.

Pensiez-vous que vos actions auraient un effet si profond sur le mouvement des droits civiques?

«Je n’avais aucune idée de ce que mes actions entraîneraient. Au moment de mon arrestation, je ne savais pas comment la communauté allait réagir. J’étais heureux qu’ils aient pris les mesures qu’ils ont prises après que je sois restée dans ce bus.»

Comment était-ce de marcher tous ces kilomètres quand le boycott des bus était en cours?

«Nous avons eu la chance d’organiser un covoiturage pour récupérer les gens et les conduire. Bien sûr, beaucoup de gens marchaient et parfois moi aussi. J’étais prête à marcher plutôt que de retourner aux bus dans ces conditions injustes.

Très peu de temps après le début du boycott, j’ai été licenciée de mon travail de couturière dans un grand magasin. Je travaillais à la maison en cousant et en tapant. Je ne sais pas pourquoi j’ai été licenciée, mais je pense que c’est parce que j’ai été arrêtée.»

Qu’est-ce que votre famille a pensé de ce qui s’est passé?

«Après mon incarcération, j’ai eu l’occasion d’appeler à la maison et de parler à ma mère. La première chose qu’elle m’a demandée était de savoir s’ils m’avaient attaquée, battue. C’est ce qu’ils faisaient aux gens. J’ai dit non, que je n’avais pas été blessée, mais j’étais en prison. Elle a donné le téléphone à mon mari et il a dit qu’il serait là bientôt et qu’il me sortirait de prison.

Il y avait un homme qui était venu chez moi et qui savait que j’avais été arrêtée. Il a dit à mon mari qu’il le conduirait à la prison. En attendant, M. E.D. Nixon, l’un des dirigeants de la NAACP, avait entendu parler de mon arrestation par un de mes amis. Il a appelé pour voir si j’étais à la prison. Les gens de la prison ne lui ont pas dit que j’étais là. Alors M. Nixon a contacté un avocat blanc nommé Clifford Durr. M. Durr a appelé la prison et ils lui ont dit que j’étais là. M. Nixon a dû aller chercher M. Durr avant de pouvoir venir me chercher. La femme de M. Durr a insisté pour y aller aussi, car elle et moi étions de bons amis. M. Nixon m’a aidée à me libérer de prison.»

Avez-vous eu peur de faire une chose aussi courageuse?

«Non, en fait je n’avais aucune peur à ce moment-là. J’étais très déterminée à faire savoir ce que je ressentais d’être traitée de cette manière, une victime de discrimination. Je pensais surtout à la façon dont j’étais gênée à m’empêcher de rentrer à la maison et à faire mon travail, quelque chose à laquelle je ne m’attendais pas. Quand je m’en suis rendue compte, je l’ai affronté, et c’était tout un défi d’être arrêtée. Je ne savais pas vraiment ce qui allait se passer. Je ne me sentais pas particulièrement effrayée. Je me sentais plus ennuyée qu’effrayée.»

Saviez-vous que vous alliez en prison si vous ne cédiez pas votre siège?

«Eh bien, je savais que j’allais en prison quand le chauffeur a dit qu’il allait me faire arrêter. Je ne me sentais pas bien à l’idée d’aller en prison, mais j’étais prêt eà faire savoir que sous ce type de ségrégation, les Noirs avaient trop enduré pendant trop longtemps.»

Comment vous êtes-vous sentie lorsqu’on vous a demandé de renoncer à votre siège?

«Je ne me sentais pas très bien à l’idée de me lever et de ne pas m’asseoir. Je sentais que j’avais le droit de rester là où j’étais. C’est pourquoi j’ai dit au chauffeur que je n’allais pas me lever. J’ai cru qu’il m’arrêterait. Je l’ai fait parce que je voulais que ce conducteur en particulier sache que nous étions traités injustement en tant qu’individus et en tant que peuple.»

Quels ont été vos sentiments lorsque vous avez pu vous asseoir devant le bus pour la première fois?

«J’étais heureuse que le type de traitement, la ségrégation légalement imposée, à bord des bus soit terminée … avait enfin pris fin. C’était quelque chose d’assez spéciale. Cependant, quand j’ai su que le boycott était terminé et que nous n’avions plus à être maltraités dans le bus, c’était une bien meilleure sensation que lorsque nous étions maltraités.»

Que pensez-vous d’être considéré et appelée la «Mère du mouvement des droits civiques»?

«J’accepte assez bien le titre. J’apprécie le fait que les gens ressentent cela de moi. Je ne sais pas qui a commencé à m’appeler comme ça.»

Rosa Parks est décédée le 25 octobre 2005 à 92 ans.

Extraits de l’Itw du Site Scolastic

Dorothée Audibert-Champenois rédactrice de CnewsActusDothy – Facbook Twitter Instagram @C’news Actus Dothy – Images ©️ All posters.com/Global Citizen.org/BBC.com/History /Biography.com

Rosa Parks: Sa petite maison reconstruite est exposée en Italie, faute d’un lieu mémoriel aux Etats-Unis

La maison délabrée et écaillée de peinture où l’icône des droits civiques américaine Rosa Parks s’est réfugiée après son refus de céder sa place à un homme blanc dans un bus de Montgomery en Alabama en 1955 le 1er décembre 1955,  est exposée en Italie dans une imposante cour centrale du Palais Royal de Naples. La maisonnette attend son retour sur les terres américaines, en vain.

«Almost Home» dans la cour du  Palais Royal de Naples

Après avoir sauvé la maison de sa «tante Rosa» , une petite maison de deux étages située à Détroit qui risquait une démolition en pleine crise financière de 2008,  Rhea McCauley, la nièce de Rosa Parks a fait don à un https://www.bbc.com/news/av/embed/p05ztf7j/43492073« >artiste américain qui l’a reconstruite.  La petite maison «Almost Home» a d’abord été exposée en Allemagne, et aujourd’hui elle est en Italie.

L’artiste Ryan Mendoza fait campagne depuis plus de cinq ans pour attirer l’attention sur la valeur historique de la maison, où Rosa Parks a vécu pendant une courte période après son acte de défi à Montgomery, Alabama. Dans une interview avant l’inauguration en Italie, Ryan Mendoza a déclaré qu’il espérait que cette exposition à Naples de «Almost Home» attirerait l’attention sur l’héritage de Rosa Parks et aiderait l’Amérique à «se souvenir d’une maison qu’elle  semble avoir oubliée».

Ryan Mendoza et Rhea McCauley (sa nièce)

La maison était abandonnée et devait être démolie après la crise financière de 2008 mais la nièce de la militante Rosa Parks, Rhea McCauley, l’a achetée à la ville de Détroit pour 500 dollars et en a fait don à Ryan Mendoza. Après des efforts infructueux pour persuader la ville de sauver le bâtiment, Ryan  Mendoza a eu l’idée, en 2016,  de la démonter, de la reconstruire et de l’exposer en Allemagne.

En 2018, l’Université Brown dans l’État de Rhode Island aux USA, espérait présenter la maison dans le cadre d’une exposition prévue sur le mouvement des droits civiques organisée par son Centre pour l’esclavage et la justice. Mais le projet n’a pas abouti.

Seule, la Fondation Morra Greco basée à Naples a donc accepté d’aider à organiser l’exposition avec le soutien du ministère italien de la Culture et du gouvernement régional de Campanie.  Selon la BBC, Ryan Mendoza se réjouit que la maison, «si fragile qu’on puisse presque la faire sauter», soit exposée dans la cour centrale d’un Palais Royal des Bourbons, où Rosa Parks n’aurait certainement jamais été accueillie.

Rosa Parks dans un bus en Alabama (reconstitution)

Rosa Louise McCauley est née à Tuskegee en Alabama, le 4 février 1913. Elle a déménagé avec ses parents, James et Leona McCauley, à Pine Level, Alabama, à l’âge de 2 ans pour résider avec la famille de Leona. Son frère, Sylvester, est né en 1915 et peu de temps avant que leurs parents ne se séparent.

Martin Luther King Jr. et Rosa Parks

Lorsque Rosa Parks a refusé de céder son siège d’autobus en 1955, ce n’était pas la première fois qu’elle affrontait le chauffeur James Blake. 12 ans plus tôt, Rosa Parks est montée dans son bus très bondé. Il faisait froid ce jour-là,  l’adolescente a payé son billet à l’avant, puis a refusé de respecter la règle pour que les Noirs débarquent et rentrent par la porte arrière. Elle a tenu bon jusqu’à ce que, en colère, James Blake tire sa manche de manteau, pour qu’elle s’exécute. Rosa Parks a quitté le bus plutôt que de céder.

La mère de Rosa Parks était enseignante. Rosa a déménagé à Montgomery, en Alabama, à l’âge de 11 ans et a fréquenté le lycée puis un Collège pour les nègres dans l’État de l’Alabama. Elle a abandonné ses classes à 16 ans, pour s’occuper de sa grand-mère mourante et, peu de temps après, de sa mère souffrant d’une maladie chronique. En 1932, à 19 ans, elle épousera Raymond Parks, un homme autodidacte de 10 ans son aîné qui travaillait comme coiffeur et était membre de l’Association nationale pour l’avancement des personnes de couleur (NAACP). Il a soutenu Rosa dans ses efforts pour obtenir son diplôme d’études secondaires.

Deuxième arrestation en 1956

Rosa Parks était une militante des droits civiques bien avant son arrestation. Comme son époux, elle était un membre de la section de Montgomery de l’Association nationale pour l’avancement des personnes de couleur (NAACP), qu’elle a rejoint en 1943. Au moment de son arrestation, Rosa Parks était secrétaire de la section locale de la NAACP. Son activisme politique s’est poursuivi pendant le boycott et le reste de sa vie.

Démontage de la petite maison à Détroit

À la mort de Rosa Parks à 92 ans, le 24 octobre 2005, elle a reçu un hommage généralement réservé aux hommes d’État et aux chefs militaires. Son corps a été transporté dans la rotonde du Capitole américain. Plus de 30 000 personnes sont passées devant son cercueil pour lui rendre hommage. En 2013, elle aurait eu 100 ans quand sa statue de bronze a été érigée au Capitole à Washington.

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Images et sources H/History – BBC News –

Washington: «Papa King, nous n’oublierons pas!», Yolanda Renée King et des dizaines de milliers de marcheurs au Lincoln Memorial

Yolanda Renee King,  la petite-fille du révérend Martin Luther King Jr., lève le poing lors de la marche sur Washington au Lincoln Memorial. 57 ans après la prise de parole de son grand-père, lors de son discours historique «I Have A Dream», prononcé le 28 août 1963,  la petite-fille de 12 ans a tenu son propre discours militant devant une foule immense rassemblée ce vendredi 28 août 2020 près de la Maison Blanche.

Martin Luther King III et Yolanda Renee King

«Ma génération est descendue dans la rue, pacifiquement et avec des masques et une distanciation sociale, pour protester contre le racisme», a rappelé la jeune fille. «Et je veux demander aux jeunes ici de se joindre à moi pour promettre que nous ne faisons que commencer à nous battre, notre génération mais aussi celle qui viendra après nous»

Des dizaines de milliers de personnes se sont rassemblées vendredi à Washington dans le cadre d’un mouvement massif pour protester contre la brutalité policière. Les orateurs se sont adressés à la foule depuis les marches du Lincoln Memorial, où le révérend Martin Luther King, Jr. s’est exprimé en 1963.

La mère de Breonna Taylor a parlé à l’immense foule et a exhorté à voter en novembre prochain, aux prochaines élections présidentielles. D’autres familles de victimes de violences  policières (Jacob Blake, George Floyd, Rayshard Brooks, Ahmaud Arbery, Trayvon Martin et Eric Garner) se trouvaient également au Lincoln Memorial. «Il y a un genou sur le cou de la démocratie» a déclaré Martin Luther King III, fils de Martin Luther King et Coretta Scott King.

Quant à  Yolanda Renee King, la jeune activiste a invoqué de manière poignante le révérend Dr Martin Luther King Jr., lui promettant : «Papa King, nous n’oublierons pas!»

Les organisateurs ont rappelé aux participants de pratiquer la distanciation sociale et de porter des masques tout au long de la manifestation.

Yolanda Renee King, vendredi 28 août 2020

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Images SkyNews/Washington4

Paulette Nardal à Paris : Elle tient Salon à Clamart et lance le concept de la Négritude bien avant les Pères fondateurs

Paulette Nardal est une théorienne du mouvement de la Négritude qu’elle insuffle à ses invités qui la visitent dans son Salon de Clamart en région parisienne. Intellectuelle, féministe, avant-gardiste, blessée de guerre, lourdement handicapée, atteinte d’un stress post-traumatique, elle ira jusqu’à l’ONU débattre des Territoires autonomes avant de revenir promouvoir la culture de son île, la Martinique. Nous sommes dans les années 1930.

Immeuble rue Hébert à Clamart dans les Hauts-de-Seine

Née le 12 octobre 1896 à Saint-Pierre, ville située au Nord de Fort-de-France en Martinique, Paulette était la fille de  Louise Nardal, une pianiste de talent et femme très pieuse (née Achille), son père Paul Nardal était le premier ingénieur noir des travaux publics de l’île. Paul Nardal sera le premier antillais francophone à décrocher une bourse pour l’École des Arts et Métiers à Paris, il termine sa carrière comme chef du service des Eaux et Assainissements. En tant qu’ingénieur, ses ouvrages sont encore visibles à Fort-de-France, on peut citer le Réservoir de l’Évêché et le Pont Absalon. La famille Nardal vivait dans une maison à la rue Schoelcher à Fort-de-France. Paul et Louise ont eu sept filles.

Paule connue sous le nom de Paulette Nardal était l’aînée des sept sœurs, elle a décrit son enfance ainsi :  « Nous étions baignés dans la musique… j’étais toujours entourée de jeunes qui s’intéressaient à l’art, mes parents organisaient des concerts et animaient des stages de musique».

Les parents de Paulette Nardal

Après ses études en Martinique, Paulette Nardal arrive à Paris en 1920, elle est l’une des premières étudiantes ultramarines inscrites à l’Université de la Sorbonne. Elle en sort diplômée en anglais. Etudiante, Paulette Nardal fréquente régulièrement Le Bal Nègre (aujourd’hui Le Bal Blomet), un club de danse et de jazz où les Noirs se réunissent. À la fin de ses études, Paulette Nardal présente une thèse sur l’abolitionniste américaine Harriet Beecher Stowe, auteure de «La case de l’Oncle Tom». Ces recherches universitaires vont l’intéresser à la lutte intellectuelle des Noirs aux États-Unis. Avant de se faire connaître par les Pères fondateurs du mouvement de la Négritude, Paulette aura été la secrétaire parlementaire de Joseph Lagrosillière, concepteur du socialisme martiniquais, puis celle du député sénégalais Galandou Diouf.

Plus tard à Paris, ses sœurs Jane et Andrée la rejoignent. Jane Nardal (ou Jeanne), était la quatrième des sept sœurs. Elle étudie la littérature à l’Université de la Sorbonne, se passionne pour les chansons spirituelles noires et contribue à leur diffusion en Martinique.

Université de la Sorbonne (Quartier Latin – 5ème arrondissement – Paris)

Paulette a vécu quinze ans à Clamart. Elle s’installe dans cette banlieue parisienne, dans les Hauts-de-Seine au sud-ouest de Paris.  En 1929, les trois sœurs Nardal, Paulette, Jeanne et Andrée ouvrent un salon parisien au 7 rue Hébert, qu’elles nomment Le Salon de Clamart. Ce salon était surtout un lieu de rassemblement où les intellectuels Noirs se rencontraient, travaillaient en réseau et réfléchissaient à la condition des Noirs. Tous préoccupés à cette époque par le colonialisme en Afrique et la discrimination raciale aux États-Unis et aux Antilles.

Clamart, où résidait Paulette Nardal, dans cet immeuble, elle «tenait» Le Salon de Clamart

Jean-Price Mars, René Maran, Marian Anderson et Marcus Garvey faisaient parti des nombreux intellectuels et artistes noirs qui ont visités le Salon. Parmi ses invités Aimé Césaire (pour lequel elle avouera plus tard avoir une «admiration béate»), Léopold Sédar Senghor et Léon Gontran Damas, qui seront considérés comme les fondateurs du courant de la Négritude. Mais aujourd’hui, les historiens attribuent au Salon de Clamart la création de l’environnement intellectuel qui a produit les idées majeures liées au concept de la négritude. Les sœurs Nardal ont également créé La revue du monde noir (la publication ne dure qu’un an) mais Paulette se fait connaître pour ses articles qui exploraient la condition des femmes noires dans toute la diaspora.

Clamart, quartier de la Gare, rue Hébert

En 1939, la guerre éclate, Paulette Nardal qui est en Martinique décide de rentrer en France et s’engage. Grièvement blessée lors du torpillage de son bateau par les Allemands, elle sera hospitalisée durant 11 mois en Angleterre et restera handicapée à vie.

Dans la période qui a suivie la Seconde Guerre mondiale, malgré les douleurs toujours présentes à une jambe et la difficulté de se déplacer, Paulette Nadal est nommée en 1946 déléguée aux Nations Unies, où elle travaille dans la Division des territoires non autonomes. Elle est la secrétaire particulière de Ralph Bunche, un anthropologue, professeur à Harvard et à Howard University, combattant pour les droits civiques avec le pacifiste afro-américain Martin Luther King, un grand ami de son cousin germain Louis-Thomas Achille.

Paulette Nardal retournera en Martinique en 1948 et crée La femme dans la Cité, dans le même temps la martiniquaise ouvrira un nouveau salon littéraire à Fort-de-France.

Paulette Nadal, qui ne s’est jamais mariée, décède à Fort-de-France en Martinique le 16 février 1985. Elle avait 88 ans.

Dorothée Audibert-Champenois/Facebook Twitter Instagram C’news Actus Dothy
Images Clamart C’news Actus Dothy/ source Etienne Lock et Catherine Marceline et l’Association Tous Créoles